El hígado y la magia

Queridas sombras cuánticas, no sé exactamente qué ha encontrado nuestro jefe en la casa de esos tarados, pero creo que no deberíamos minusvalorar el poder simbólico de un hígado.
Me explicaré con un ejemplo.

Horacio en su Epodo V describe una escena donde cuatro brujas preparan el rito para sacrificar a un niño con la intención de hacerlo morir lentamente y poder así elaborar un filtro de amor con su hígado y su médula. De acuerdo con el rito y los propósitos de las brujas, el niño debe morir de hambre, deseando intensamente el alimento, puesto que al morir de esta forma esas propiedades serán transferidas al filtro que quieren preparar para Varo, objeto de deseo de la bruja mayor en cuestión, llamada Canidia. Esta bruja (relacionada en cierto modo con Medea) ya ha preparado otras ungüentos mágicos para que Varo vuelva con ella, para dominarlo, pero no han surtido efecto; así, se ve obligada a preparar algo más eficaz, más fuerte.
Por otra parte, el tema de los filtros de amor se relaciona con el del deseo y el de la autonomía femenina. El deseo femenino es visto desde los modelos masculinos y familiares de sociedad como algo peligroso que debe ser controlado por los hombres. Así, la magia es para las mujeres una práctica contracultural.

En fin, si me permiten, les citaré el pasaje de Horacio del que les hablaba:

«Veia, sin ningún cargo de conciencia, cavaba con duros azadones la tierra, mientras se quejaba del esfuerzo, para que el niño, después de ser enterrado, como sacan la cabeza mientras flotan los cuerpos suspendidos hasta el mentón en el agua, pudiera morir tras muchos días ante el espectáculo de los alimentos reemplazados dos o tres veces por jornada. Y luego con la médula y el seco hígado harían una poción de amor cuando sus pupilas fijas en el alimento se consumieran. Y creen en la ociosa Nápoles y en todas las ciudades vecinas que la arimense Folia, de impulsos sexuales masculinos, no faltó a la cita, la que hace descender la luna y los astros del cielo con cantos tesálicos que atraen con sortilegios. Entonces la salvaje Canidia royéndose la uña del pulgar con diente lívido, qué fue lo que dijo o qué fue lo que calló?:
"¡Fieles protectoras de mis asuntos, Noche y Diana, que regís el silencio cuando los sagrados arcanos ocurren, ahora, ahora, ahora, presentaos y volved vuestra ira y vuestro poder contra las casas enemigas! ... ¿Qué ocurre? ¿Por qué no sirven los venenos crueles de la bárbara Medea con los que huyó tras vengarse de su soberbia rival, la hija del gran Creonte, cuando la nueva novia se colocó el manto, regalo empapado en peste ardiente?... ¡Varo, te juro te haré llorar mucho, no con pociones comunes volverás a mí ni fórmulas marsas te harán entrar en razón! ¡Prepararé algo mayor, para tus desdenes una poción mayor, y el cielo se colocará por debajo del mar y el mar sobre la extendida tierra antes de que no ardas por mi amor como el betún de negras llamas!"»

Tatiana.